جرعه نوش ثقلین

ما جرعه نوش چشمه ی جاریّ کوثریم ... دلداده ایم ، شیعه ی زهرا و حیدریم ...

جرعه نوش ثقلین

ما جرعه نوش چشمه ی جاریّ کوثریم ... دلداده ایم ، شیعه ی زهرا و حیدریم ...

مشخصات بلاگ
جرعه نوش ثقلین
طبقه بندی موضوعی
پیوندها

۵۰ مطلب با موضوع «در محضر افلاکیان» ثبت شده است

مناجاتی با خدا

برگرفته از کتاب ارزشمند المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

خداى من !

غیر از من کسانى را براى عذاب کردن مى یابى ؛ از قبیل دشمنان اولیایت و ستیزه گران با حضرت جلالت . ولى من کسى را غیر از تو نمى یابم که به من اعطا نماید. آیا با این وجود باز هم از کرم تو بى بهره مى مانم ! تو به عذاب و منع من از رحمت خود احتیاجى ندارى ولى من نیازمند عفو و کرم تو مى باشم .

خداى من !

تو کسى هستى که از علمت سؤ ال نمى شوى ، و در قلمرو تو کسى با تو نزاع نکرده ، و کسى به کار تو اعتراض نمى کند. تو تواناى بخشنده اى که توانایى تو حد، و بخشش تو پایانى ندارد. پس من را با قدرتت شایسته گردان و با بخششت بر من ببخش ، اى بخشنده ترین بخشندگان !

خداى من !

دشمن تو و دشمن من آمده است تا مرا از دعاى تو محروم نموده و از رحمت گسترده ات محروم نماید. ولى با فضل تو به سخنان او پشت کرده و با دستورات او مخالفت کردم . پس مرا در مقابل او با صادق گردانیدن امید و آرزویم به خودت ، یارى فرما.

 

  • گل نرگس

با نام خداوند عالی اعلی

شب قدر در کلام آیت الله جوادی آملی

جلسه اول :   دریافت

جلسه دوم :   دریافت

جلسه سوم :  دریافت 

  • گل نرگس

با نام خداوند عالی اعلی

ما لفظاً منکر خدا نیستیم، عملاً منکر خداییم !


آیت‌الله شیخ مجتبی تهرانی (ره)

به هر کس که نگاه می‌کنیم می‌بینیم مسلمان، مؤمن و متدین است و به قیامت اعتقاد دارد،
ولی وقتی به پول و مقام می‌رسد، همه چیز یادش می‌رود!
چون مال و جاه، هدف او است.
دلش برای اینها پرپر می‌زند،
هرچند که ظاهرش خیلی آراسته و دینی باشد!
اما ظاهر که معیار نیست.
یکی از بزرگان که از مربیان من بود، می‌فرمود:
«ما لفظاً منکر خدا نیستیم، عملاً منکر خداییم»!
در جامعه دینی ما کسی نمی‌تواند لفظاً منکر قیامت شود. چون جامعه او را طرد می‌کند
ولی بسیاری از افراد عملاُ منکر خدا و قیامتند، به‌طوری که گویا هیچ خبری در کار نیست!
این مخالفت اعتقاد با رفتار به این دلیل است که دل هنوز این حرف‌ها را نپذیرفته است.
پیامبر گرامی(ص) فرمود: زندگی دنیا را بر آخرت مقدم ندارید به سبب لذات و شهوات
.

رسائل بندگی، ص۷۵

  • گل نرگس



  • گل نرگس



  • گل نرگس

با نام خداوند عالی اعلی

خصوصیتهاى معصومین (علیهم السلام ) در حوائج مختلف

امام حسن عسکرى (علیه السلام ) خصوصیتى براى برآورده شدن حاجات اخروى دارد.  

معصومین (علیهم السلام ) گر چه هر کدام از آنان وسیله اى براى بندگان خدا در جمیع حوائج مى باشند ولى هر کدام خصوصیتى براى بعضى از حاجتها دارا مى باشند - چنانچه دعاى توسل شاهدى بر این مطلب است –

1-رسول خدا و دختر بزرگوارش و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام )  :

در حاجتهاى به بدست آوردن طاعت خدا و خوشنودى او خصوصیتى دارند.

2-امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام ) :

خصوصیتى در مورد انتقام از دشمنان و برطرف نمودن ظلم ظالمین دارد.

3-امام سجاد (علیه السلام ) :

خصوصیتى در مورد ستم پادشاهان و القاءات و وسوسه هاى شیطان دارد.

4-امام محمدباقر (علیه السلام ) و امام جعفرصادق (علیه السلام ) :

خصوصیتى در کمک گرفتن در مورد آخرت دارند.

5-امام موسی کاظم (علیه السلام ):

 خصوصیتى در مورد سلامتى کامل از بیماریها و دردهایى که مردم از آن گریزانند دارد.  

6-امام رضا (علیه السلام ) :

خصوصیتى در مورد ترسهاى مسافرت در دریا و خشکى و زمینهاى بى آب و علف و بدون آبادى و سکنه دارد.

7-امام جواد (علیه السلام ) :

خصوصیتى در مورد توسعه روزى و بى نیاز شدن از آنچه در دست مردم است دارد. 

8-امام هادى (علیه السلام ) :

خصوصیتى در مورد قضاى نافله ها و احسان به برادران مؤ من و به کمال رسیدن طاعتهاى پروردگار دارد.

9-امام حسن عسکرى (علیه السلام ) :

خصوصیتى در کمک نمودن در مورد آخرت دارد.


10-و امام عصر ما، پناهگاه ، امید و حافظ ما، نور ما و زندگى ما، امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) : جامع تمام خصوصیات مذکوره بوده و براى حاجات دیگر نیز توسل به او مناسب است .

و این روز را همانطور که سایر روزهای شریف را به پایان می رسانند ختم نموده و ماه را نیز با آنچه ماه های دیگر را ختم کردیم به پایان می رسانیم. 

برگرفته از کتاب ارزشمند المراقبات آیت الله جواد ملکی تیریزی (ره)

  • گل نرگس

  با نام خداوند عالی اعلی

ماه مبارک رمضان در کلام آیت الله جوادی آملی


آنها که برای ورود به بهشت و برای استفاده از میوه های دلپذیر آن روزه می گیرند تنها نوعی سوداگری دارند. از موارد فرق بین روزه و سایر عبادات همین است که درباره اعمال دیگر، ملائکه الهی هنگام مرگ به استقبال مومنین می آیند و درهای بهشت را باز می کنند و می گویند که از هر دری که خواستید بفرمایید، اما درباره روزه دار خدای سبحان فرمود: من خودم جزا می دهم.

حکمت عبادات، ص 133

در این ماه شما مهمان خدا هستید. میهمان باید کاری کند که صاحب‏ خانه می‏ کند. روزه‏ دار، میهمان خدایی است که اطعام می ‏کند ولی خود اطعام نمی ‏شود؛ اگر خدای سبحان می‏ بخشد و نمی ‏گیرد، انسان هم بایستی در این ماه خویی پیدا کند که ببخشد و نگیرد؛ چون هیچ دستی بهتر از دست بخشنده و هیچ دستی هم بدتر از دست بگیر نیست.

حکمت عبادات ص145 

  • گل نرگس

با نام خداوند عالی اعلی

دائم الصیام کیست؟

در کتاب شریف «وسائل الشیعه» آمده است:

"آنان که دائماً متذکر و به یاد حقّند، همیشه در نمازند. و نیز کسی که برای همیشه از غیر حق بریده و به یاد حق است، " دائم الصیام" و "صائم الدهر " است" .(1)

مرحوم محقق داماد (رضوان الله علیه) در شرح حال یکی از بزرگان گفته است:

" او اول ماه مبارک رمضان روزه گرفت و آخر آن افطار کرد!(2)

" البته این عبارت به این معنا نیست که او روزه "وصال" گرفت یا در طول این ماه چیزی نخورد؛ زیرا چنین روزه حرامی رهزن است نه راهگشا؛

بلکه به این معناست که او جز به نام و یاد حق به چیز دیگری افطار نکرد.

در ماه مبارک رمضان دوگونه می توان نیّت روزه کرد:

یکی نیت روزه هر روز

و دیگری نیت روزه همه ماه.

چون روزه هر روز، یک واجب استقلالی و عبادت مستقل به حساب می آید نشانه اش کفّارات و قضای مستقل برای هر روز است؛ اما چون روزه های ماه مبارک رمضان، پیوندی معنوی بایکدیگر دارند و حتی شبهای آن هم با هم مرتبطند از این رو در اوّل آن، نیّت یک ماهه می توان کرد چنانچه ظاهر آیه قرآن دعوت به صوم ماه رمضان است نه دعوت به روزه گرفتن روزهای آن؛

  • گل نرگس

مرحوم دولابی :

زنی که شوهرش مرده بود و از او پسربچه ای داشت، دیگر ازدواج نکرد به این امید که پسرش بزرگ می شود و حامی او خواهد بود.

اما متوجه شد که آن پسربچه بسیار نحیف و ضعیف است و از بچه های کم سن و سال تر از خودش در کوچه زمین می خورد.

فهمید که بچه های دیگر پدر را بالای سرشان می بینند و به اتّکای او احساس قدرت می کنند و این بچه چون پدری بالای سرش نمی بیند،این گونه رنجور و نحیف مانده است.

  • گل نرگس

با نام خداوند عالی اعلی

خوی بزرگ منشی در ادعیه

دعاهای علی‌بن ‌ابی‌طالب (سلام‌الله‌علیه) نشانة روح بزرگ آن حضرت و برای آن است که آن حضرت حضرت خدا را به خوبی شناخت. از این رو آثار و اوصاف خدایی و بی‌نیازی را از خدا طلب می‌کند. به خدای سبحان عرض می‌کند :

اللّهُمَّ اجعَل نَفسی أَوّلَ کَریمَةٍ تَنتَزِعُها مِن کَرائِمی وَأَوّلَ وَدیعَةٍ تَرتَجِعُها مِن وَدائِعِ نِعَمِک

خدایا همة نعمت‌هایی را که دادی ازما می‌گیری، ولی اولین نعمتی که از من می‌گیری جانم باشد.نه اینکه ابتدا، اعضا و جوارح ما را بگیری به‌طوری که محتاج فرزندانمان باشیم، آنگاه جان ما را بگیری که آن، زندگی حیاتی ذلیلانه است.

مشابه این روح بزرگ‌منشی در دیگر دعاهای ائمه (علیه‌السلام ( به چشم می‌خورد.

 حضرت علی (علیه‌السلام) و نیز امام سجاد (علیه‌السلام) عرض می‌کنند: 

اَللّهُمَّ صُنْ وَجهِی بِالیَسارْ وَ لا تَبدُلْ جاهِی بِالإقتارْ فَاَستَرزِقَ طالِبی رِزقِکِ وَ اَسْتَعْطِفَ شِرارِ خَلقِکَ فَاُفتَتَنَّ بِخَمِّ مَنْ أعطانِی وَ بِضَمّ مَنْ مَنَعَنِی وَ أنْتَ مَعَ ذلِکَ وَلِیُّ الإعطاء وَالمَنْع.

خدایا تمام روزیها از دست تو و به دست تو است. مرا بدون واسطه این و آن، از روزی خود برخوردار کن. نه چنان که روزی من به دست این و آن باشد؛ که از غیر به من چیزی برسد و من ناچار شوم غیر را مدح کنم؛ در حالی که همة نعمتها از تو است. ومسئول دادن وندادن تویی.

ائمه (علیه‌السلام) در دعا خوی بزرگ‌منشی را به ما آموخته‌اند که سعی کنید این چنین دعا کنید. هرگز از خدا مال زیاد نخواهید؛ بلکه بخواهید آبرویتان محفوظ باشد چون مال بیش از نیاز، وبال است. انسان کریم، بزرگوار و بزرگ‌منشی است که طبع و روانش، به طبیعت آلوده نیست و هر کسی را کریم نمی‌گویند.

 

برگرفته از کتاب ارزشمند حکمت عبادات علامه جوادی آملی (دامة برکاته) ، ص 224

 

_______________________________

1. نهج البلاغه ، خطبه ی 215

2.همان ، دعای 225 ؛ صحیفه ی سجادیه ، ص 20 ، دعای مکارم اخلاق .

  • گل نرگس