با نام خداوند عالی اعلی
روزگار همان خداست ..
زمین و زمان و موجودات خارجی گناه
ندارند. اگر شما از چیزی ناراحت هستید نگوئید لعنت به این روزگار؛ لعنت به
این زمان؛ ای خورشید چنان؛ ای زمین چنان؛ ای آسمان چنان!
در روایت وارد است که رسول اکرم صلّی
الله علیه و آله و سلّم فرمودند:
لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ! فَإنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللَهُ. 1
«دهر و روزگار را سبّ و شتم نکنید! زیرا دهر
و روزگار همان خداست.»
روزگار یعنی چه ؟
یعنی خورشید و ماه و ستارگان و زمین و غیر
ذلک. اینها که بد نیستند، اینها همه خوبند؛ اصل وجود آنان وجه الله است؛ و
آن عنوانِ بد که شما به آن میدهید عنوان زشتی است که از نظر دیدگاه شما و
بالاخره از نفس شما به آنها داده میشود؛ بنابراین
این موجودات را که بد می‌بینید، نفس بد می‌بیند
و نفس گنهکار است.
پس چرا موجودات خارج را سَبّ می‌کنید؟ خود را اصلاح کنید!
اصلاح خود، انسان را بازسازی میکند، معالجه
می‌نماید، پاک و مطهّر می‌سازد؛ نه از بین رفتن موجودات خارجی. 2
بنابر آنچه ذکر شد بحمدالله و مَنِّه مسألۀ
ما در امروز حلّ شد؛ و دانستیم که تمام روایاتی که بیان میکند زمین از بین
میرود، زمان از بین میرود، دریاها میجوشد، خورشید سیاه میگردد، زمین شکافته
میشود، تمام اینها حقّ است؛ امّا از نقطۀ نظر وَجه خَلقی.
و امّا از نقطه نظروَجه حَقّی و رَبّی که قوام همۀ اینها به خداست، همه ثابتند؛ و
خداوند تبارک و تعالی برای وحدانیّت خود که بتواند به کرسی وحدت بنشیند و
تکیه زند محتاج به از بین بردن اشیاء نیست.
خداوند عزّوجلّ واحد و موحَّد است و جنبۀ وجه
اللهی همیشه هست؛ و این جنبه منافاتی با وحدت
پروردگار ندارد، بلکه مؤیّد آن است. آنچه منافات با موحَّد بودن (نه وحدت)
دارد، افکار شهوی و آلوده به گناه و آرزوهائی است که بین مردم و خدا
جدائی می‌اندازد و نمیگذارد در دیدۀ آنان نور خدا در تمام موجودات جلوه داشته
باشد، و آنان ادراک آن جلوه را بنمایند. اگر نفس، اصلاح شود تمام این مسائل حلّ
میشود؛ بدبینی‌ها مرتفع میگردد؛ سلسلۀ علل و اسباب عالم خلق همه به خداوند
خالق، ربط و بستگی می‌یابد؛ نور خدا در تمام عوالم طلوع میکند، و مؤمن نور
خدا را در جمیع عوالم مشاهده و ادراک میکند.
+ برگرفته از کتاب معاد شناسی . ج 5 . ق
4: معاد بازگشت به خدا و شهود وجه الله و قیامت محل ادراک توحید خداست
+پایگاه علوم و معارف اسلام، حاوی مجموعه
تالیفات حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس‌سره
___________________________
1- إحیآء العلوم - ج 4، ص 345؛ «بحار» ج 60، ص 9
2- به همین جهت در حدیث آمده است:
مُوتوا قَبْلَ أنْ تَمُوتوا. «بمیرید قبل از آنکه بمیرید.» چنانکه در «مثنوی»
( ج 6، ص 20 از طبع میرخانی) آمده است:
بهر این گفت آن رسول خوش پیام رمز مُوتوا قبلَ مَوتٍ یا کِرام
پس قیامت شو قیامت را ببین دیدن هر چیز را شرط است این
تا نگردی این، ندانیّش تمام خواه کان أنوار باشد یا ظَلام
و بر همین اساس در دعا آمده است: اللَهُمَّ أرِنَا الاشْیآءَ کَما هیَ، و نیز أمیرالمؤمنین علیه السّلام فرموده‌اند:
لَوْ کُشِفَ الْغِطآءُ مَا
ازْدَدْتُ یَقینًا.
